jueves, 13 de junio de 2013
Conclusión semestre
Finalmente, haré un comentario global de la materia y el semestre.
Esperé 5 semestres de mi preparatoria para que se me impartiera esta materia, solo me queda decir; que estoy muy molesta con el sistema, al no haberme dado esta materia mas tiempo, y al intentar reducir la historia de la filosofía en un semestre.
Querida SEP; me dan pena. Pero mas pena me doy yo, que voy con conocimiento muy muy muy vagos de filosofía a la universidad. Solo me queda leer todo lo que debí haber leido (mea culpa, lo se) en este corto verano, para que mis compañeros de la facultad de Humanidades no se burlen de mi por poco instruida.
En cuanto a la materia, puedo decir que quedé satisfecha, tuve buenas clases, buena información y proyectos muy interesantes, quedo con muchas dudas, pero esto no es necesariamente malo, al contrario; es bueno, muy, muy bueno. Estoy agradecida con las clases que nos dió la profesora, y debo aceptar, que fueron muy interesantes, y desearía repetir este semestre en 5 minutos para recordar cada detalle comentado. Me voy un poco perdida, pero muy alegre, y con librito en mano.
Esperé 5 semestres de mi preparatoria para que se me impartiera esta materia, solo me queda decir; que estoy muy molesta con el sistema, al no haberme dado esta materia mas tiempo, y al intentar reducir la historia de la filosofía en un semestre.
Querida SEP; me dan pena. Pero mas pena me doy yo, que voy con conocimiento muy muy muy vagos de filosofía a la universidad. Solo me queda leer todo lo que debí haber leido (mea culpa, lo se) en este corto verano, para que mis compañeros de la facultad de Humanidades no se burlen de mi por poco instruida.
En cuanto a la materia, puedo decir que quedé satisfecha, tuve buenas clases, buena información y proyectos muy interesantes, quedo con muchas dudas, pero esto no es necesariamente malo, al contrario; es bueno, muy, muy bueno. Estoy agradecida con las clases que nos dió la profesora, y debo aceptar, que fueron muy interesantes, y desearía repetir este semestre en 5 minutos para recordar cada detalle comentado. Me voy un poco perdida, pero muy alegre, y con librito en mano.
Conclusión BLOQUE IV
Para concluir este bloque, considero que los desempeños y conocimiento que adquirí pudieron haber sido mas y mejores, por distintas razones, como el no abordar el tema de manera profunda; los eventos ocurridos en horario escolar, las otras tareas, cuestiones personales, etc.
Pero entendí mucho mas la filosofía moderna y posmoderna, y comence a leer a Sartré, a Nietzhe, y a Heidegger, cosa que de todos modos hubiera hecho, pero tal vez no ahorita.
Pero entendí mucho mas la filosofía moderna y posmoderna, y comence a leer a Sartré, a Nietzhe, y a Heidegger, cosa que de todos modos hubiera hecho, pero tal vez no ahorita.
miércoles, 12 de junio de 2013
Video evidencias de la estrategia de intervención aplicada
A continuación, un video evidencia de la intervencion aplicada en la primera Semana de la Filosofía llevada a cabo en la PFLC.
Así, en el video se mostró solo un poco de nuestra experiencia como expositores primerizos en la sem-fil, estuvo plagado de errores, ignorancia, dificultades, adversidades y miedo. Pero al final, aprendimos muchisimo como equipo y como futuros profesionistas, al hablar frente a un publico de nuestra edad, no solo entendimos lo dificil que es el trabajo de un maestro, si no que entendimos, cuanta preparacion se necesita para estar al frente. Cuanto hay de por medio, y realmente, como es que te la estas jugando entre tu persepcion personal, y tu reputacion como expositor.
Un proyecto nuevo para nosotros, muy interesante, y finalmente muy provechoso.
Así, en el video se mostró solo un poco de nuestra experiencia como expositores primerizos en la sem-fil, estuvo plagado de errores, ignorancia, dificultades, adversidades y miedo. Pero al final, aprendimos muchisimo como equipo y como futuros profesionistas, al hablar frente a un publico de nuestra edad, no solo entendimos lo dificil que es el trabajo de un maestro, si no que entendimos, cuanta preparacion se necesita para estar al frente. Cuanto hay de por medio, y realmente, como es que te la estas jugando entre tu persepcion personal, y tu reputacion como expositor.
Un proyecto nuevo para nosotros, muy interesante, y finalmente muy provechoso.
Intervención SemFil
A continuación nuestro plan de trabajo sobre la intervención de filosofía para la Semana de la Filosofía
Filosofía intervención from Alejandra Liborio
Nuestro objetivo fue incitar a la duda y posterior reflexión de nuestros compañeros acerca de la trascendencia despues de la vida. ¿Hay algo mas alla? ¿Por que le tengo miedo? ¿Por que temo que mis familiares o amigos fallescan? ¿A donde vamos? ¿Y en todo caso, para que nacemos si vamor a morir?
Schopenhauer explicaba la necesidad de la muerte para la vida, como es que si no moriamos, eventualmente nos hartaríamos de seguir viviendo, ya que estamos limitados en cuanto a inteligencia.
Entonces, por que no se ve en la epoca contemporanea como eso; algo natural y necesario para la vida.
Partiendo de esta premisa, decidimos abordar el tema desde distintas perspectivas filosóficas, para validar nuestros puntos de vista y formar un circulo de reflexión.
La intervención constaría de: 1) introduccion al tema 2)proyeccion de un cortometraje 3) discusion y reflexión 4) conclusion.
Así, el siguiente paso fue prepararnos para hacerlo realidad en la sem-fil.
Nuestro objetivo fue incitar a la duda y posterior reflexión de nuestros compañeros acerca de la trascendencia despues de la vida. ¿Hay algo mas alla? ¿Por que le tengo miedo? ¿Por que temo que mis familiares o amigos fallescan? ¿A donde vamos? ¿Y en todo caso, para que nacemos si vamor a morir?
Schopenhauer explicaba la necesidad de la muerte para la vida, como es que si no moriamos, eventualmente nos hartaríamos de seguir viviendo, ya que estamos limitados en cuanto a inteligencia.
Entonces, por que no se ve en la epoca contemporanea como eso; algo natural y necesario para la vida.
Partiendo de esta premisa, decidimos abordar el tema desde distintas perspectivas filosóficas, para validar nuestros puntos de vista y formar un circulo de reflexión.
La intervención constaría de: 1) introduccion al tema 2)proyeccion de un cortometraje 3) discusion y reflexión 4) conclusion.
Así, el siguiente paso fue prepararnos para hacerlo realidad en la sem-fil.
El progreso material y la razón instrumental
Entre los filósofos llamados posmodernos destaca la figura de Jean-Fraçois Lyotard, filósofo frances nacido en Versalles en 1924 y muere en París en 1998, fue miembro del grupo "socialismo o barbarie", un grupo de la izquierda crítica conformada por intelectuales franceses iniciado en 1956, durante las revueltas de Hungría que se oponían al stalinismo del comunismo soviético. Fue profesor emérito en la Universidad de París y miembro del Colegio de Francia.
Bajo una mirada pesimista, propia de la posmodernidad, Lyotard hace una crítica al concepto de razón y de sujeto, frente a esta idea de progreso la posmodernidad establece una ruptura, rechazando, cuestionando que en la historia se encuentre una linealidad temporal. La idea de progreso en la modernidad supone que es posible y necesario romper con la tradición, con épocas oscuras, para instaurar un nuevo orden.
Los relatos populares cuentan lo que se puede llamar formaciones positivas o negativas, los éxitos o fracasos que coronan las tentativas del héroe.
Hoy en día la violencia se ha generalizado de tal forma que la agresión verbal y física forma parte de la cotidiana socialización actual, se asesina por ocio, otros son bombas humanas, homicidas.
La crítica a la idea de progreso conlleva una crítica a la racionalidad ilustrada, lo que significa que si no hay fundamentos, entonces se inicia una sensación de pérdida de sentido de la historia. Se trata de una razón pragmática encaminada a conseguir fines materiales, empleando para ello las herramientas más adecuadas desde el punto de vista técnico y económico.
El sujeto posmoderno se sustenta en una perspectiva existencialista, no hay una escencia positiva del sujeto, el sujeto no es algo fijo e intenso e interno que se va manifestando externamente , sino que es pura acción , pura decisión y sobre todo pura creación.
Gianni Vattimo, fin de la modernidad y el pensamiento débil
Nota periodistica de Vattimo, acerca del pensamiento débil. El país.
Según el propio Vattimo, el pensamiento débil se definiría: "Frente a una lógica férrea y unívoca, necesidad de dar libre curso a la interpretación; frente a una política monolítica y vertical del partido, necesidad de apoyar a los movimientos sociales trasversales; frente a la soberbia de la vanguardia artística, recuperación de un arte popular y plural; frente a una Europa etnocéntrica, una visión mundial de las culturas
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